بتنوين " قيس " . فأمّا قوله تعالى : عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ " 1 " ، فإنما حذف من " عزير " لأنّ " ابن اللّه " صفة له و " عزير " خبر ابتداء مضمر . ومنهم من جعل " عزيرا " مبتدأ و " ابن اللّه " خبره ، وحذف التنوين من " عزير " لأنّه لا ينصرف للعجمة والتعريف . والصحيح ما تقدم لأنّ الأعجمي إذا صغّر صرف .

--> ( 1 ) سورة التوبة : 30 .